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蒙允之行为 智慧之秘诀
万民消息
第 385 号
8375
2016. 07. 24
正如箴言12章8节所讲“人必按自己的智慧被称赞……”,圣经人物究竟凭借怎样的智慧得称赞的呢?
查考他们凭着智慧所行之秘诀,愿圣徒们满得所求皆蒙应允的美福,将荣耀归于神。
凭“顺从之智慧”麻风病蒙得医治的乃缦元帅
列王纪下5章记载:亚兰王的元帅乃缦听了希伯来小女子的话,去见神人以利沙,求医治身上的麻风病。这是因为乃缦心存良善,所以蒙福的善言,即便出自小子的口,也能够倾听铭心。
但到了地方,不见以利沙出来相迎,只传“在约但河中沐浴七回”的口信给他。乃缦发怒转身要走,但听取仆人进言,就转意顺从先知的话。乃缦连作仆婢的小女子之说也没有忽略,卑微的仆人进言也没有轻贱,尽显他谦卑的人品。
如此乃缦元帅放下自尊、收起倨傲,信了神人之言,就从上头蒙赐智慧,得了医治全然洁净。凡谨守遵行神道的人,必承受灵魂兴盛,凡事兴盛,身体健壮的美福(约翰三书2节)。
凭“显信之智慧”超越时空蒙允的百夫长
马太福音8章记载:有一个罗马军队的百夫长听闻耶稣的消息,就进前切切为家中仆人求医治。见百夫长爱仆人如己,求得恳切,耶稣说:“我去医治他。”但百夫长回答说:“主啊,你到我舍下,我不敢当;只要你说一句话,我的仆人就必好了。”
百夫长这样坦然道出显信告白,是因为他预备了能够全然顺从耶稣吩咐的心态(马太福音8章9节)。他对耶稣只要说一句话,就能彰显大能的信心十足;虽为罗马军队的百夫长,却谦卑虚己,显出全然顺从的态度。所以照他心愿即刻蒙允。
即耶稣发出“照你的信心,给你成全了”的元本声音,那时,不在现场的百夫长的仆人就好了。
凭“谦卑之智慧”女儿身上污鬼被赶出的叙利腓尼基妇人
马可福音7章记载:当有一个外邦人,属叙利腓尼基族的妇人恳求耶稣从女儿身上赶出污鬼时,耶稣的话却出人意料。但那妇人回答说:“主啊,不错,但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”如此,她因着自始至终持定谦卑的态度,告白显信,终于求得应允,鬼出去,女儿恢复正常。
像有这叙利腓尼基妇人那样智慧的人,自然以谦卑之态渴求属灵的事。以谦卑当作智慧的人,不会为地上朽坏的摆出自尊架子,更不会无视属灵之事;为得那属天不朽坏的主动降卑自我,且甘处卑位,渴慕属灵福分。
照此,若要从神蒙允,必须具备寻求恩典的谦卑之心,不管环境如何、人说什么,都要显信到底。唯有这样才能感动神,体验一切难题得解,甚至不治之症痊愈的奇迹。
凭“善之智慧”登上耶稣谱系的路得
路得记记载:明知无益于己,牺牲难免,路得依然选择尽自身义务本分。之后路得始终以诚实和真情而行。路得的美德渐渐传遍伯利恒城,以至波阿斯为路得尽了亲属的本分,迎娶为妻。就这样路得虽是外邦妇人,却承受被列入耶稣谱系等灵肉间巨大福分。
如此内心善美的人,做善事必会持之以恒,不会几次即止。求人利益牺牲自己、尽人本分遵从真道,这是神所喜悦的旨意,因此会恒心行善到底。凡照着自己无亏的良心,一心听从善道指引的人,就能凭着从善而发的智慧,能够像路得一样顺从神的旨意,迎来蒙福的结局。
凭“待人之智慧”全家一并得救的哥尼流
以施舍周济为乐,本着真情和爱心行事的人,算得上具备了处事待人的智慧。使徒行传10章中记载:有一个罗马人,是意大利营的百夫长,名叫哥尼流,他是个虔诚人,他和全家都敬畏神。凡敬畏神的人,按照从心里除恶积善的程度,言行中也会体现良善。
不说令人不快、伤心的话,只道带给人平安、勇气的暖心之语;口出领人得生命的真理之言。并且自然相伴温良之举,以及造就人、感动人的行为。
施舍周济要本着对灵魂的怜爱之心。尽管哥尼流是外邦人,可他对辖下的以色列百姓多多周济,得犹大全族人的赞许。他的周济达到神面前,蒙神赐福,救恩临到他的全家。
圣经中载录的许许多多古人先知,每一个人都是按照神的教导,谨遵信实的道理,诚实正直而行。如此本着“正直的智慧”而行的人,必定是为人清白无过、没有瑕疵,自然得人尊重。
有的人起初立志凭信而行,但后因私心发动,就弃掉正直、诚实。而真正心善的人,因着相信神赐福之应许,行事越发诚实正直。箴言11章3节中说:“正直人的纯正必引导自己……”希望每一位圣徒都能蒙领神所预备的得福之路,将荣耀归主!
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