“信心成长”须查验的三要素

在主里面认识真理、热心尽忠的人当中，也多有不知查验自身信心，盲目信仰的现象。
从三个方面检查自己的信心，竭尽全力增长信心，努力进入至荣天国新耶路撒冷。


一 ▶心量的深度？

如何才能知道自身心量的深度？神的儿女模成主心，有多少灵爱、德行、温柔，用“善的阶段”比照即可验明。
看不惯、不理解，就抱怨泄忿挑剔是非；不允许自己吃一点亏，否则锱铢必较；未得认可、觉得被人冷落，就委屈失望消沉沮丧，甚至不守本位。若是如此，便是连善的第一阶段都没有达到，更谈不上有信心。
在“善的第一阶段”，面对恶待自己的人，虽心里生恨生厌，但却能强忍不表露。然而神所认可的真善并非以强忍相待，而是心里绝无反感、毫无恨意，这就是善的第二阶段。
在“善的第三阶段”能够做到以善报恶让人感动。扫罗疯狂追杀大卫，但大卫多次不伤扫罗性命，谦卑进言，使得顽恶至极的扫罗，也不禁受感大哭。
“善的第四阶段”是能够甘心为恶待自己的人付出生命的境界。无辜被挂十字架，依然为将自己钉十字架的罪人献上中保祷告代求赦免的耶稣；为那些悖逆的百姓，以自己生命作担保，向神献上中保祷告的摩西和使徒保罗之心境。
属灵之爱的深度、浓度随信心成长而变。所以信心越大，灵爱也越深。至少要到善的第二阶段，才具有能力守护灵魂不受仇敌魔鬼、撒但搅扰侵害，助力信心成长。


二 ▶心量的宽度？

何为“心量的宽度”？以爱心怀和服侍灵魂越多，越显心胸宽广。即使心量足够深，若不够宽，同样无法承装更多。
虽然爱神，也渴慕成圣，但却有因心量过于窄小，信心得不到成长的现象。例如：对礼拜和祷告诚实尽忠，也殷勤担当使命，但对周边灵魂或没有直接牵扯到自己的事漠不关心，这种情况信仰年份再长久，也很难自我发现和改变。
有的人对意见相投、顺服自己的灵魂，能够做到以令人感动的舍己之爱服侍；相反，对那些不合已意的人，则态度如霜冰冷相待。
但心胸宽广的人，能包容所有的人。假设同工不愿做辛苦的差事，专挑能够表现自己、受众认可的事做，或是经常在背后议论人。面对这种情况，心量器皿不够宽的人，心里随时都会顿生苦恼。开会或聚会时也暗自希望那样的人不来，甚至巴不得别的工人能替换。但心量宽广的人，对这样的工人也会顾念其优点和长处，力求对其服侍得更体贴、更到位。
人的心量可按各人的心志调整深度和宽度。不断造就灵心，善念常怀，善事力行，心量自然变得越来越宽，越来越深。能够相应地胸怀更多灵魂，信心也能实现更大成长。


三 ▶行为上如何显信？

担负什么使命，怎样活出真理，会决定其“信”的价值。因为通过行为伴随的信心，神所得荣耀不同，从上头临到的恩典与能力也不同（约翰福音13章32节、15章2节）。
假设某个工人虽还不是属灵人，但心怀为神国出力的心志，竭力担当使命，结出复兴的果子，被委以更大使命；相反另一个工人认为自己能力缺乏，连现有的使命也放下，等进灵后有了能力再承受使命。此时，即便这两个人的心量深度、宽度相等，但他们的信心分量却不相同。
热心担当使命的人，必然渴慕更大的信心。因为心怀“无论如何也要帮助众灵魂得到圣灵充满，蒙允得福，必须得到能力”的迫切之愿。就算没有担负特定的使命，只要在自己所处的位置，尽自己所能关爱邻舍，为神国尽力便足以显信。
作为教会成员，本当尽自己的本分，恒切聚会，见证主爱分享恩典。努力传道和探访、周济和侍奉，像亚拿先知那样为神国竭诚禁食祈求，尽自己所能，为主作工。
如此在自己的位置作光做盐，不断造就心量深广的器皿，父神必按照所预备的加添信心（以弗所书3章18、19节）。

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