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“信心成长”须查验的三要素
万民消息
第 392 号
8558
2016. 09. 11
在主里面认识真理、热心尽忠的人当中,也多有不知查验自身信心,盲目信仰的现象。
从三个方面检查自己的信心,竭尽全力增长信心,努力进入至荣天国新耶路撒冷。
一 ▶心量的深度?
如何才能知道自身心量的深度?神的儿女模成主心,有多少灵爱、德行、温柔,用“善的阶段”比照即可验明。
看不惯、不理解,就抱怨泄忿挑剔是非;不允许自己吃一点亏,否则锱铢必较;未得认可、觉得被人冷落,就委屈失望消沉沮丧,甚至不守本位。若是如此,便是连善的第一阶段都没有达到,更谈不上有信心。
在“善的第一阶段”,面对恶待自己的人,虽心里生恨生厌,但却能强忍不表露。然而神所认可的真善并非以强忍相待,而是心里绝无反感、毫无恨意,这就是善的第二阶段。
在“善的第三阶段”能够做到以善报恶让人感动。扫罗疯狂追杀大卫,但大卫多次不伤扫罗性命,谦卑进言,使得顽恶至极的扫罗,也不禁受感大哭。
“善的第四阶段”是能够甘心为恶待自己的人付出生命的境界。无辜被挂十字架,依然为将自己钉十字架的罪人献上中保祷告代求赦免的耶稣;为那些悖逆的百姓,以自己生命作担保,向神献上中保祷告的摩西和使徒保罗之心境。
属灵之爱的深度、浓度随信心成长而变。所以信心越大,灵爱也越深。至少要到善的第二阶段,才具有能力守护灵魂不受仇敌魔鬼、撒但搅扰侵害,助力信心成长。
二 ▶心量的宽度?
何为“心量的宽度”?以爱心怀和服侍灵魂越多,越显心胸宽广。即使心量足够深,若不够宽,同样无法承装更多。
虽然爱神,也渴慕成圣,但却有因心量过于窄小,信心得不到成长的现象。例如:对礼拜和祷告诚实尽忠,也殷勤担当使命,但对周边灵魂或没有直接牵扯到自己的事漠不关心,这种情况信仰年份再长久,也很难自我发现和改变。
有的人对意见相投、顺服自己的灵魂,能够做到以令人感动的舍己之爱服侍;相反,对那些不合已意的人,则态度如霜冰冷相待。
但心胸宽广的人,能包容所有的人。假设同工不愿做辛苦的差事,专挑能够表现自己、受众认可的事做,或是经常在背后议论人。面对这种情况,心量器皿不够宽的人,心里随时都会顿生苦恼。开会或聚会时也暗自希望那样的人不来,甚至巴不得别的工人能替换。但心量宽广的人,对这样的工人也会顾念其优点和长处,力求对其服侍得更体贴、更到位。
人的心量可按各人的心志调整深度和宽度。不断造就灵心,善念常怀,善事力行,心量自然变得越来越宽,越来越深。能够相应地胸怀更多灵魂,信心也能实现更大成长。
三 ▶行为上如何显信?
担负什么使命,怎样活出真理,会决定其“信”的价值。因为通过行为伴随的信心,神所得荣耀不同,从上头临到的恩典与能力也不同(约翰福音13章32节、15章2节)。
假设某个工人虽还不是属灵人,但心怀为神国出力的心志,竭力担当使命,结出复兴的果子,被委以更大使命;相反另一个工人认为自己能力缺乏,连现有的使命也放下,等进灵后有了能力再承受使命。此时,即便这两个人的心量深度、宽度相等,但他们的信心分量却不相同。
热心担当使命的人,必然渴慕更大的信心。因为心怀“无论如何也要帮助众灵魂得到圣灵充满,蒙允得福,必须得到能力”的迫切之愿。就算没有担负特定的使命,只要在自己所处的位置,尽自己所能关爱邻舍,为神国尽力便足以显信。
作为教会成员,本当尽自己的本分,恒切聚会,见证主爱分享恩典。努力传道和探访、周济和侍奉,像亚拿先知那样为神国竭诚禁食祈求,尽自己所能,为主作工。
如此在自己的位置作光做盐,不断造就心量深广的器皿,父神必按照所预备的加添信心(以弗所书3章18、19节)。
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