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蒙允得福的秘诀
万民消息
第 394 号
9338
2016. 10. 02
慈爱的父神愿赐福、保护、施恩、赐平安与祂的儿女(民数记6章24至26节)。唯有合乎公义法则,神的祝福之言才会应验临身。神将公义的法则详载与圣经,凡信从的儿女,神必在灵肉间赐福溢满。愿圣徒们都能实践蒙允得福所须关键——公义之法则,成就灵性成长,得享荣耀神的蒙福人生。
1. 当全然相信祝福之言、祷告的功效
正如以赛亚书55章11节记载:“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。”神藉着神人即先知、使徒等宣告祂的旨意,且必成就。
创世记27章,年老眼睛昏花不能辨人的以撒,被雅各瞒骗,给他祝福。随后得知自己祝福的并不是长子以扫,就大大地战兢。因为以撒非常清楚奉耶和华神之名祝福的不能归为无效。
就这样长子的福分临到雅各,尽管方法不正。但与相信和渴慕的雅各不同,以扫却为一碗红豆汤出卖长子名分,娶外邦女子为妻等,因他行神眼中看为恶的事,承受长子名分不合神的公义。
照此,神人的祝福终究不会变得虚无,更不会消散。当然,前提是祷告祝福的必须是蒙神所作保障的可信之人(申命记18章22节)。
从而,我们当信坛上宣告的神道或祝福祷告必得成全,且恒心不变,这就是为了蒙允必须铭记于心的公义法则(马可福音11章24节)。“只要信是得着的,就必得着。”对此满怀确信的人必然一信到底,绝不会中途疑惑、灰心沮丧,满怀盼望关注神的作为。因没有轻忽懈怠,且相信必得成全,自然也就不会忘却了。
2. 须奉献神所喜悦的“美味” ——爱和真诚
若要速蒙应允,须奉献“美味”。祝福祷告在某些人身上即刻应验,但在有些人身上却显得迟延。这种情况多是取决于奉献神所喜爱的“美味”与否的差异。
创世记27章4节以撒对以扫说:“照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”以撒知道即使给人祝福,那福分临到却须满足条件,即要有“栽种的行为”。所以吩咐以扫照他所爱的作成美味,拿来给他吃。
同理,若要从神蒙允,也当显出栽种的行为。雅各书2章22节:“可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。”如此“信心”是借着“栽种的行为”显于神前的。
撒勒法的寡妇听从以利亚的话,用她和儿子延命的最后仅存的一把面和一点油供养以利亚。正是她这般显信行为,为她带来巨大祝福,直到饥荒结束食粮未竭。腓立比教会供给使徒保罗为传福音栽种时,使徒保罗为他们祝福:“……当作极美的香气,为神所收纳、所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”(腓立比书4章18、19节)。
如此,当敬献神所收纳、所喜悦的馨香的祭物时,祝福才会临到我们。敬献神所喜悦的美味,即显出爱和真诚来感动神。
常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩是神的旨意,也属于“美味”(帖撒罗尼迦前书5章16至18节)。在“信心、喜乐、祷告、感谢、诫命、忠心、爱”这七个方面得神认可也属“美味”。譬如:不惜倾尽生命守诫命、至死尽忠、为神的国和众灵魂多受劳苦。
种收法则,即自觉谨遵开垦心田、全守主日、奉纳完整的十分之一、行正道等训言而活也是向神敬献“美味”。此外,尽心尽意尽性祷告祈求、以心灵和诚实拜神;满怀感恩,献出时间、财物、特长等为主不惜付出一切,忠诚献身;专心传道和探访,拯救灵魂,这些也都能成为“美味”。
正如以弗所书5章10节所说:“总要察验何为主所喜悦的事。”愿圣徒们领悟神向各人要求的“美味”是什么,从而凭着神所认可的显信之举,灵肉间结果丰盛。
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