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成全得神认可的善须弃绝的三点要项
万民消息
第 400 号
9425
2016. 11. 13
成全光之神喜悦的善,需用真理辨明善与恶。因为人以为的善,也许在神看来是恶。愿每一个人都能除净罪恶成全全备的善,造就为亮丽如宝石的真儿女。
第一点: 必须弃绝自我合理化
用神的道来光照自己,殷勤填补缺欠部分。然而有的人明知自身缺欠,却不致力改变,反而满嘴都是借口,“没办法,只能如此”,穷词狡辩。
比如在全家尽忠,是指在教会、家庭、工作领域等自己理应担负的灵肉间所有事情上尽心尽力。然而有的人却借口“神家的圣工繁忙,担负了艰巨的使命,这比什么事都重要”,不承认自身所作不足,表示这样实属无奈之举,给自己找足合理化的客观理由。这是为求私利,借用真理为幌子的狡辩。
即使因主的圣工,在自己当尽的所有职责中,仅能做好二三项,只要以爱尽心尽意服侍,对方一定会感受诚意,体贴理解,委屈失望顿消,而且撒但也无从控告。
省察自己是真的因为事务繁忙无暇兼顾,还是缺乏属灵的爱,亦或厚此薄彼,竭力于自己喜欢的事,而对其他的事情抱持懒散敷衍的态度。必须彻底去除凡事以自我为中心,随从私欲寻找理由自我合理化的态度。
第二点: 必须弃绝骄傲
扫罗原本只是一个普普通通的人,从未想过自己能做王。但做了王以后,享受他人服侍,不知不觉变得自高傲慢,独霸王位,擅权专断。甚至先知撒母耳也因惧怕而躲避他。
追杀忠臣大卫,尤其是犯下灭尽祭司城所有的可怕暴行时,周围没有人敢仗胆劝阻。骄傲就是如此谲诈,使人不知不觉就变得高高在上。割礼己心成就圣洁之前,骄傲的劣根随时都会有暴露的可能性。所以,承认自己有骄傲的心,通过如火般的祷告弃绝。
虽然参加各种礼拜,不住地祷告,努力担当使命,竭力尽忠自己所担负的职责。却只想着自己以往大发热心,献身侍奉的功劳,而没有领悟自己心里的割礼迟延缓慢。这是因为压抑了不悦、委屈等情绪,论断、判定等罪性没有暴露出来。
因为自己担当职位高,信仰资历长,就听不进下属或周围人的意见,往往固执己见。发现不了自己的骄傲,领悟不到自己的恶行,因此得不到改变。
骄傲还会以无视次序的形态显露。比如总务委托一位工人布置活动场所,并特意嘱咐以粉色布料为装饰,而这位工人认为白色布料更适合,于是提出了建议,但是没有被总务采纳。这时,这位工人直接找到会长征得了同意,并自行处理。这样不但违反了次序,还以狡诈的心力求让自己的建议得到采纳。因为得到了会长的许可,就认为自己并无不顺从的地方,反而自觉不辱使命,圆满完成任务。为弃绝骄傲成就谦卑的心,要常常省察自己(腓立比书2章3节;彼得前书5章5节)。
第三点: 必须丢弃把自义中的热心误以为对神热心的错觉
对神有热心的人,自然处处行神喜悦之事。不仅仅积极地完成某项使命,而是心灵的割礼相伴忠诚。凡事追求与人和睦,时常以爱关心体贴他人。
相反,在自义中热心的人,虽然责任感和工作热情都有,但在成就目标的过程中,往往偏离神的旨意。会长因为是初任,对行政业务不太熟练。需要工作经验丰富的总务帮助会长熟悉业务,但总务心里暗含委屈,常常不请示不汇报,擅自做主,随愿处理。甚至产生为会长代劳的骄傲自高,拐弯抹角、含沙射影地对会长表达不满之意。
下属没有按照自己的意愿行事,就心生责怨,自然话中带刺透露着不耐烦。尽管如此,因为神的事必定要成就,就想方设法加以完善,亲力亲为完成使命,所以总认为“我尽职尽责,无愧使命”。如此被自我为主的热心和自义蒙蔽了眼睛。
这样的人一旦在工作中受到“与人不睦、无视次序”的指点,便会丢下所有使命,撂挑子、使性子,甩手观望。若是在总会上落选,不但不能醒悟自身缺乏的“善”,而且抱怨“我如此尽职尽责,换来的竟是这个结果?”感到委屈不满,以前热心也变质消失。
若是对神的热心始终不变,就会更加趋于成熟,成为得神喜悦的心。而自义中的热心,往往会随时随境发生质的改变,不能得到认可。这样付出的热心并非出于为神国的真诚,而是出于自身性格。所以无论做任何事情,都要随时查验自己忠诚是出于自义之强,还是出于爱神之切,从而速速成就真善之心。
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