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赐与我们的父神恩典
万民消息
第 406 号
8229
2016. 12. 25
回顾施恩亲领我们,预备资格得进至荣天国新耶路撒冷的父神恩典,愿圣徒们在这圣诞佳节敬献浓浓的感恩和爱之馨香。
使人认罪回转的“悔改的恩典”
在恶贯满盈,对罪恶麻木无感的这世上,求得悔改的恩典并非易事。仇敌魔鬼、撒但引诱世人日趋狂傲,喜爱宴乐,甚至侵入教会,把教徒陷入罪中(提摩太后书3章2至5节)。
初次得见主,大多数人赞美“奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免……”而流泪悔改。然而,如此靠着主的宝血罪得赦免的人,多数重又犯罪,落入罪的泥潭。
要知道罪有悔改可得赦免的,也有不得饶恕至于死的罪。正如约翰一书5章16节记载:“人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。”
这种至于死的罪本不能得到饶恕,但慈爱的神在这恶贯满盈的末时,为了多拯救一个灵魂,藉着合乎公义的巨大牺牲,施恩赐降悔改的恩典。神引导我们靠着圣灵的作工,从至于死的罪之咒诅得到解脱。愿所有人都能靠着父神的恩典和爱、主的宝血功效和中保祷告、圣灵的无限怜恤和帮助,得赐悔改的恩典,蒙恩得救。
让人从心里认识罪与善的“领悟的恩典”
即使认过罪,也懊悔了,但若不是从心里彻查深省,极有可能回头重犯。因为没有认识到罪的肮脏丑陋,人犯罪时,父神该是何等悲伤哀恸。神切切叮嘱起初的人亚当不可吃分别善恶树上的果子,但有灵的活人亚当还是吃了夏娃递给他的善恶果。因为到底何为悖逆不从的罪,亚当当时并没有从心里领悟。
如此,罪的危害,在头脑里认知和从心里领悟是不同的。同样,善的美好也要从心里感悟,才能在凡事上择善而行。直至我们对罪和善省悟到位,神在恒久忍耐。
如同为大地赐降秋雨春雨一样,神源源不断供应我们真理之道,为罪、为义、为审判,时刻提醒。在我们自暴自弃时,牧者看在眼里,献上无尽的眼泪和牺牲,使我们对父神与恩主的焦切之心更是感悟至深。得以认识到弃罪之因、罪的肮脏。领悟如何弃罪,怎样进灵。直至不再惧怕刑罚的审判,成长为“麦子”,盼望赏赐的审判。进而效法信心的楷模古人先知,成就至善境界,得备永居新耶路撒冷的资格。
临到离弃罪恶更新再造的能力——“凡事都能的恩典”
即使得赐悔改的恩典、领悟的恩典,萌生了新耶路撒冷的盼望,也不可能一步到位,即刻得到改变。为了不致再犯,不再跌倒,必须要得备离弃罪恶更新再造的力量和能力。
耶稣的首徒彼得,舍弃自己的一切,追随耶稣。然而在危及生命时,却发咒起誓不认耶稣。对如此人性的软弱,但耶稣说“在信的人,凡事都能”(马可福音9章23节)。为所有人开启凭信蒙获救恩,领受所赐圣灵的道路。
借此承受神的恩典与能力;靠保惠师圣灵的帮助,得赐与罪相争至流血地步的力量;财富、名誉、权势等世俗享乐当成粪土弃绝的决断力。从前认为做不到的能行了、明知却未能离弃的断然可弃了。
为那些在主里面得不到变化而软弱的灵魂不致掉队落伍、重返罪中之乐、自暴自弃,神此时此刻也如瀑浇灌恩典,使我们重新得力,蒙获大能。
所以凭信得救的圣徒,都是蒙了大恩的人,回报那恩亦是理所当然。父神赐降恩典旨在奖赏知恩报恩之人,即至美天国新耶路撒冷的荣耀。
预备整齐作主新妇的圣徒,当铭记父神的宏恩大爱,定要成全喜乐之果,当神的旨意在这地上全然成就的那日,满怀喜乐和感恩,敬献赞美和荣耀,坦然迎接新郎我主。
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