通过古人先知查考属灵将帅的资格

愿圣徒们通过在天国就近神宝座而居的古人先知，得悟属灵将帅所须具备的资格，借助如火般的祷告，得赐圣灵的能力和权能，将荣耀归与神。


全然信从神的亚伯拉罕 vs 为人极其谦和胜过世上众人的摩西

对神的约言，亚伯拉罕一信到底。从亚伯拉罕对神话语绝对服从的表现，能够看出他完全信靠神。
神吩咐“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”时，亚伯拉罕遵命离乡（创世记12章1至4节）；知道自己和妻子都已年纪老迈不能生育，也依然完全相信让他得子、使他的后裔极其繁多的约言（创世记17章）；当神吩咐他将百岁所得的独子以撒献为燔祭时，也不说一言即刻顺从（创世记22章1至18节）。
神也信任亚伯拉罕。所多玛和蛾摩拉城因罪恶甚重，神定意要毁灭之际，因亚伯拉罕的恳求而转意，答应亚伯拉罕若在城里见十个义人，就不毁灭那城（创世记18章）。
照此，真正信神的人会一心顺从，行事谨遵神的意旨，因此无论是什么都可以坦然向神祈求赐允，而且凡所求都能蒙允。
摩西为人极其谦和，胜过世上众人，他又是在神全家尽忠的，所以神与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般（出埃及记33章11节；民数记12章3、7节）。而且摩西心里无恶，他包容所有人，甚至爱了要害自己的仇敌。为看到权能作工依旧悖逆不从，仍旧抵挡，向神发怨言的百姓献上中保祷告。甚至求神：“倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出埃及记32章32节）。
神把摩西立作出埃及的领袖，藉着他大行各种权能作工，显明祂的爱。毁谤摩西的，神看作是与祂为敌的，严加警告（民数记12章）。
属灵良将当全然服从神的吩咐，一切恶事要禁戒不做，造就温柔善美的心灵，发出基督馨香之气，努力做到全家尽忠，在生活中作光作盐。


使拜偶像的百姓回转的以利亚 vs 得神喜悦的以诺

以利亚性情柔弱，但只要是神的旨意，他便壮胆宣告，彰显神的荣耀。神的百姓拜偶像堕落，面对侍奉偶像的先知八百五十人，在证明惟有耶和华是独一真神的对决中，从天降火，使众民转回。
神与以利亚同行，保证他所求的。当他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告，天就降下雨来（列王纪上18章）。还有，按照以利亚所说的，有火从天上降下来，烧灭亚哈谢王差来抓以利亚的五十夫长和他那五十人（列王纪下1章10节）。
以诺行善为生，切慕明悉神旨，时刻深切思念。他一心行神喜悦之事，切切寻求与神深交之道，心里受感，及时执行。以诺用善和爱填充内心，从而与神亲密深交。
以诺生活的时代比耶稣早几千年，圣经也没有以诺担负什么大使命、行大权能的记录，但在犹大书1章14、15节记载以诺预言主再临的内容，单凭这一点，就可知道以诺亲近神且与神深交。
神甚爱以诺，想要把他留在身边，在地与他同行三百年后，就将他取去，他就不在世了（创世记5章21至24节；希伯来书11章5节）。如此，惟有与神深交，显出得神喜悦的明证，靠着真理坦然宣扬神荣耀的人，才能称得上是属灵良将。


不忘主恩的使徒保罗 vs 满怀感恩走殉道之路的彼得

使徒保罗自从得见主后，丢弃名利、权势、安逸，将万事当作有损的，他丢弃万事，看作粪土（腓立比书3章8节），恒定心志献身传主福音。多次被下监牢，被打无数次，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体等，受尽苦难，屡遭危险，但他心里所存的感恩始终未变，向主的热情丝毫不减（哥林多后书11章23至28节）。
他未婚独处，把自己完全奉献给神，满腔热心到欧洲和亚细亚各地，凭靠大权能见证永生神，到处建立教会（哥林多后书11章2节）。
蒙耶稣呼召的那一刻，彼得就立刻舍了自己的生业和亲人，跟从了耶稣。如此，彼得是满有热心的门徒。但耶稣被抓的那个夜里，彼得却不胜恐惧，竟三次不认主（马太福音26章69至75节）。
过后彼得痛心懊悔，蒙主饶恕。但此事给他留下刻骨铭心的教训，致力福音传播事工，以至倒挂十字架殉道。靠着赦罪拯救，赋予他使徒使命的主爱，彼得满怀喜乐和感恩承受这殉道苦难。
尽心、尽性、尽意、尽力爱神时，才能将众灵魂领到神前，成为拓展神国的属灵良将。
我们若在主里面铭记神的教训，殷勤祷告，恳求圣灵作工时，神就为我们助力，亲领我们造就为属灵将帅。愿圣徒们信靠这样施恩相助的神恩，大大成就神的旨意（帖撒罗尼迦前书5章24节）。

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