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如何做到神所喜悦的顺从?
万民消息
第 463 号
7722
2018. 02. 11
耶稣能够至死顺从,完成十架旨意,都是因为至爱父神的缘故。因为爱神,就虚己降卑,惟有顺从,显出十字架上的舍命之爱。那么,如何才能效法耶稣,做到神所喜悦的顺从?为成就末时的旨意,我们必须正确认识神的旨意,顺从而行。
心无“自我” 惟有“父神”
至诚爱神的人,必会遵从神的旨意。然而,口口声声“爱神”,但凡事从结果来看,往往暴露出悖逆不从。这都是因为有“自我”所致。
自认为做事遵从神训,但只要有“自我”,就会动用己意、计谋、方法,自以为义固执己见。对神的心意不了解也悟不到,按照己意开展工作,却错以为遵从了神的意愿。
而且,成果不理想、得不到认可和称许,不但不自我省察,反而归咎于人。如此,不能发现自我,是因为自以为信心充足、担当使命热心忠诚、凡事顺从神旨而行,以致常常安逸自满。
耶稣全然无我,祂的心里惟有父神,凡事不以自己的意思,而是完全遵从神的意思而行。传道生涯期间,耶稣殷切祷告,寻求神旨。开展圣工之时,也是惟有顺从,使神的预言应验(撒迦利亚书9章9节;马太福音21章2至7节)。耶稣正是这样一心遵从神旨,成全了十架救赎旨意。
使徒保罗也说“我是天天冒死”(哥林多前书15章31节),只要我们愿意每天舍弃自我、治死老我,顺从神旨并不作难。
造就不计得失之灵心
患得患失的人,往往随从私欲择利而行,态度反复无常。大多只有在对己有利时才会顺从。于己不利,便找种种借口不从。
但诚心顺从的人,不讲任何理由和条件。不会因自身处境或眼前现实,动用人意,为己辩解,另找借口。而是一心寻求神的旨意,只要是神的吩咐,任何情况下都能做到无条件顺从而行。
马太福音19章记载,有一个富有的少年人见耶稣说:“夫子(有古卷作“良善的夫子”),我该作什么善事,才能得永生?”但得不到自己想要的答案,就忧忧愁愁的走了。虽然那个少年人来见耶稣是出于善意,他也有意顺从,但无法突破自身极限,还是随从己利而去。
若是如此,我们应当自省查验,我们自称的顺从,是否出于功名心、求利欲;是否只在符合自身想法、条件、利益才会“阿们”,还是只要是神的旨意,在任何环境和情况下都能顺从到底。若是诚心,自始至终都能满怀喜乐顺从。
耶稣全然顺从并非为了自己得荣耀,而是单单荣耀神。正因如此,耶稣丢弃天上的宝座,降卑来到这地上,被判与十恶不赦的罪人同列,在十字架上受死。我们当领悟这宏恩大爱,不仅要谨守遵行神所吩咐的一切,还当参悟神的圣心和旨意,力求做到全然顺从。
要有灵爱所结之果
耶稣被钉十字架时,门徒大都惧怕逃命,但抹大拉的马利亚和几个妇人却守候耶稣到底,因她们爱耶稣至深,不惧任何危险。
爱神又爱主的人,完全可以造就彻底无“我”,不计得失的心境。没有这爱的成果,便得不到属灵信心,做不到遵神的旨意而行,临不到天国盼望。
耶稣对父神的爱是极致的,正因为这样,他信靠父神,仰望在天国永享荣耀的那日。照此,至诚爱神的人,自然会信靠神,满怀在天国同享福乐的盼望,能够做到凡事顺从,甚至不惜舍命。
罗马书中记载使徒保罗的告白,尽显他爱主的情怀,“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:‘我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。’然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗马书8章35至39节)
父神在儿女身上期待的顺从,正是这属灵之爱的显现。愿圣徒们都能领悟这一点,丰获灵爱所结的果子。
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