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[复活节特辑] “复活体”与“完全的灵体”
万民消息
第 615 号
2064
2023. 04. 16
慈爱的主耶稣为了代赎人类所有的罪,被钉十字架受死,埋葬,三天后打破死亡权势复活。
成为人类的救世主,主耶稣以复活之体四十天与门徒同在,并在五百多人的见证下升天,将来必乘着荣耀的云彩再次降临。愿圣徒们因着复活的盼望充满感恩和喜乐。
主从空中再临之后的“复活体”
在十字架上受死,埋葬,第三天复活的主向门徒显现,向他们见证复活体,给他们确实地栽植复活的信仰。当肉体化作不死之躯——复活体,便不受肉界空间的制约,可随时穿越空间,可用手触摸,可以呼吸,还可以进食。耶稣忽然显现见证了复活(路加福音24章42、43节、约翰福音20章19至29节)。
当升天的主耶稣预备圣徒们的天国居所后,降临空中时,首先信了主已死亡、埋葬的人,会变化为灵性的身体复活,被接升至空中,与从天而降的自身灵体结合,成为复活体。随后,活着迎接主再临的众圣徒忽然变换为不朽的复活体,被接升上空中(哥林多前书15章51至53节)。
无论男女老少,复活体都将恢复至33岁光景的灵性身体,头发为略呈波浪型的金发,男人身高约190厘米,女人身高则略高于170厘米。33岁是耶稣在这世的年数,可以说是人生的巅峰时期。因为这一时期是人生中最成熟、最美好的时期。
灵体和完全的灵体
“灵体”可以说是“灵固有的形状”。正如哥林多前书15章39节所记载:“凡肉体各有不同:人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。”就像世上所有一切都各自拥有固有形像一样,灵也呈具固有的形态,可做区分。
因此根据得救的圣徒死亡时期,以及圣洁程度,其灵体的形态各不相同。例如:儿时死亡的人,灵体呈儿童形像,青年、老年时期死亡的,灵体则呈青年或老年人形像。
以灵体状态暂居天国安候所的灵魂,切慕等候主空中降临和复活的那一刻。到了时候,当主降临空中时,将变化成“复活体”被提到空中,与主共度七年婚筵后,再与主一起降到这地上,作王千年(启示录19章1至20章10节)。
后经白色大宝座审判,进入主为各人预备的天国居所。届时才能变化为“完全的灵体”,在荣美的天国永享福乐(启示录21、22章)。
“复活体”和“完全的灵体”的差别
那么“复活体”和“完全的灵体”的差别在哪里呢?
“完全的灵体”可以说是“复活体”的升华体。因为各人圣洁的程度,以及经白色大宝座审判从神得享的赏赐和荣耀、权柄在完全的灵体上如实体现。
从而在天国中从各人的“完全的灵体”,可以看出在地上爱神、遵行神道的程度;尽忠、舍己的程度,以及在天国居所安处位置、在同一层次的天国里所得赏赐和荣耀的大小。
叫人经历“复活体”这一过度环节的原因
那么神为何让得救的圣徒在进入天国的过程中,经历“复活体”这一过渡环节呢?
因为参加婚筵的空中和将来永居的天国,空间密度和时间流速等环境大不相同。“复活体”和安候所里的“灵体”在灵界空间的感受也大有不同,可以用梦境与现实的差别作比喻。即“灵体”在属灵空间的感受若说是如同梦境,那么“复活体”对属灵空间感受则为现实。所以,须以“复活体”过渡,才能以“完全的灵体”永居天国。
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