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[信仰咨询] 我想知道有关离婚的神的教导
万民消息
第 112 号
14319
2011. 04. 03
“我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁(“丈夫”原文作“弟兄”)。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。”(哥林多前书7章12-14节)
Q 我是一个基督徒,如今因不信的丈夫的逼迫,处在不得不考虑离婚的非常时期。在这种情况下与丈夫离婚,是否合神旨意呢?我想知道圣经中有关离婚的教导。
A
2010年韩国家政法律咨询所本部实施的面对面咨询中,离婚咨询为最多,占48.7%。这是社会风气的变化和家庭作用的薄弱、社会背景的差别所带来的结果。然而,身为基督徒,不应该因这些世俗潮流的影响,轻易对待离婚问题,而是要明确认识和领悟神的旨意,在真理里面行得合乎中道才可以。
哥林多前书7章详细记录着有关结婚和离婚、再婚等内容的教导。从10节以下记载:“妻子不可离开丈夫,若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”意思就是:如果可以的话最好不要离婚,但既然已经离了婚,就不要再与其他人结合,而是要过独身生活或与原来的丈夫和好。
因此,除了因对方的缘故使信仰生活受到严重影响,以致关乎能否得救的情况除外,夫妻之间不应该离婚。虽然丈夫不出席教会,但只要丈夫情愿与妻子同住,有信的妻子就不应该离弃丈夫。丈夫出席教会,妻子不信的情况同样如此。
旧约中记载的“休书”的意义
在马太福音19章3节以下有法利赛人到耶稣面前试探耶稣,问:“人无论什么缘故都可以休妻吗?”对此耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。”
为此法利赛人又反问:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣接着回答道:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”
神愿结为夫妻成为一体的男女,彼此相爱永不改变,一起幸福地度日。然而,婚后丈夫若因某种原因不愿与妻子生活在一起,而且固执这心,那么夫妻勉强生活在一起也不会幸福,反而双方会变得更痛苦,所以在这种情况下或许分手反倒是正确的选择。
对此,神在申命记24章1节说:“人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。”这是神预备的最基本的安全措施,其中蕴含着希望男人不放荡,同时又愿女人受保护的神的慈心。
主耶稣曾经教导人“不可加害与人,有人向你行恶,也不要报仇”这样的神的旨意,但在旧约时代,人们很难顺从执行。因为旧约时代不是圣灵内住人心里的时代,靠人的力量无法成就那样的心。所以神赐下“以眼还眼,以牙还牙”这样的律法,让人哪怕是因恐惧的缘故也不敢加害于人。
然而,到了新约时代,圣灵进入凡是相信耶稣基督代赎人类罪恶之人的心里,帮助人们能以基督耶稣的心为心。当我们聆听和学习神的道,结合如火般的祷告的时候,就能以圣灵生灵,结圣灵之果。靠着这力量,我们不但可以理解和饶恕所有人,甚至连仇敌也能爱。
允准离婚的情况下神也希望能和睦
主耶稣在马太福音5章32节说:“只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”就是告诉人们如果因妻子淫乱的缘故,可以与妻子离婚。
曾致力于外邦人福音事工的使徒保罗在哥林多前书7章15节以下说:“倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。”
妻子淫乱或不信的配偶要求离婚的情况,神允准了离婚。但这并不是表示任由我们随意分手之意。当不信的丈夫让你在教会和自己之间两者选一的时候,如果因为害怕逼迫或离婚,就背叛神离开教会,可以说这人根本没有信心。但即便是遇到这种情况,也应该首先为配偶的得救问题尽最大努力才好。如果严重程度牵扯到自身得救问题,那么就先分居一段时间,同时恳切祷告,寻求神的帮助,这也不失为一个办法。因为起初想到离婚或许是因为情绪一时冲动所致,当分居一段时间之后也许就能改变想法。
如此,即便是遇到不得不考虑离婚的状况,也应该顾及到配偶的得救问题,尽最大努力去挽回。到时候慈爱的神就会使万事都互相效力,使得夫妻双方以及儿女都能得到救恩,成就美满幸福的家庭。所以,我们当明白神真正喜悦的是:所有亲人都能在主的爱里合而为一,得救进入天国。
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