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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

“世界不配有的人”(一)

万民消息   第 471 号
6332
2018. 04. 15


堂会长 李载禄牧师


“他们因着信……堵了狮子的口,灭了烈火的猛势……又有人忍受戏弄、鞭打……受穷乏、患难、苦害……本是世界不配有的人。”(希伯来书11章33至38节)


被誉为信之篇章的希伯来书11章告我们,得神喜悦的信之典范古人先知们,因着爱神至上,毫不惧怕死亡,甘心为神丢弃万事,凭着世界不配有的信坦然行义。
从这一期开始查考分享旧约时代的古人先知,凭着世界不配有的信得神喜悦的事迹。


第一,完全的爱能把惧怕除去

遭到严酷的镇压和迫害,面对饥饿狮子的血盆大口、被刀剑砍头的危险,初代教会的圣徒们宁死也不否认耶稣基督、没有背弃神是何因由?
约翰一书4章18节:“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”正如经文所载,是因爱完全之故。
旧约时代的约伯是得神认可的义人,神称他完全正直。但他的内心深处却隐存不安和恐惧(约伯记3章25节)。经历熬炼,深悟神爱之后,才变得坦然,蒙神赐福,比他从前所有的加倍。
那么,我们如何才能活出爱神而坦然无惧的生命?谨守遵行神在圣经中“当行、当禁、当弃、当守”的教导,就是爱神的表现,这爱既完全,就把惧怕除去,坦然行义(约翰一书5章3节;3章21、22节)。


第二,世界不配有的旧约时代信之典范

1.得神赐允降火的以利亚

北以色列的以利亚先知对决事奉巴力和亚舍拉的八百五十个假先知,蒙神降火显应(列王纪上18章)。将使陷入拜偶像风俗的百姓回心转意归向神的切盼,又以惟耶和华是真神的明确信念作根基,加上向神的爱心火热,让他能够刚强壮胆孤身一人奋勇行义。
如此,热烈爱神又爱主的人凭信凡事都能。

2.不看现实的以利沙

以利亚的门徒以利沙先知灵感清晰,让攻打以色列的敌国屡战屡败,因此敌国亚兰欲要捉拿并除掉以利沙。打发众多车马军兵围攻以利沙所在的城,见此,以利沙的仆人极为惧怕。
但神人以利沙说:“不要惧怕!与我们同在的,比与他们同在的更多。”神听以利沙祷告开仆人的眼目,他就看见满山有火车火马围绕以利沙。结果是以色列大获全胜,从此亚兰军不再犯以色列境了(列王纪下6章)。
真信之人时刻仰赖全知全能的神,即使危机四伏,八方受敌也不惧怕。因有无论求什么神必应允的信,必当坦然求告神,凭信祷告,从神求得能力,一步步解决问题。

3.拯救自己民族的以斯帖

以斯帖3章以下记载,得王宠信的哈曼设阴谋试图灭绝犹大民族,于是末底改传话给出身犹大族的王后以斯帖,嘱咐她进去见王,为本族的人在王面前恳切祈求。
为此以斯帖为自己的族人禁食三日,以“我若死就死吧”的决心去见王,靠神的恩典,揭穿哈曼的阴谋,不仅拯救了自己的民族,更是得王宠爱。
面对生死关口,能够全然向无所不能的神交托仰望。神喜悦这信,使万事都互相效力。且大显作为,转祸为福,使祂的荣耀得到彰显。

4.宁死不妥协的但以理

巴比伦帝国的大利乌王想立侍奉神的但以理治理通国,嫉妒但以理的一帮人设陷阱加害但以理,求王立一条禁令,三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。
但以理向神的爱至诚完全,当然不惧死亡。因违抗禁令,被扔在狮子坑中,但神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤他(但以理书6章)。面对死亡威胁,拒不妥协,坚守向神的义,使神的荣耀大得彰显。

5.恒心坚守信念的但以理的三个朋友——沙得拉、米煞、亚伯尼歌

但以理书3章记载,巴比伦的尼布甲尼撒王造了一个金像,传令凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。但沙得拉、米煞、亚伯尼歌不愿违背“不可跪拜偶像”的诫命,拒绝敬拜金像,因此被带到王面前,王给他们最后一次机会,若俯伏敬拜金像,就饶他们不死。但他们三人丝毫没有妥协。
面对死亡能够这样坦然,是因为他们对神的爱是完全的,就把惧怕除去了。虽然他们三人被扔进比寻常烧热七倍的窑中,但神保守他们,使他们连头发也没有烧焦,荣耀神的名,更是得王宠信。

6.信心充满的勇士基甸和少年大卫、犹大王约沙法

士师记7章记载,因米甸人军兵多如海边的沙,战势对以色列极为不利。但士师米甸遵从神的吩咐,减少兵力,谨遵神的指示而行,结果大获全胜。
撒母耳记上17章又记载,少年大卫信靠耶和华神,壮胆而行,用机弦甩石,正中非利士人歌利亚的眉心,一招制敌。犹大王约沙法也是面对周边诸国联合攻打南犹大的局势,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食,并谨遵神的吩咐,使歌唱的人穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华神。喜悦这信的神,让约沙法王和百姓得尝胜利的喜悦。
亲爱的各位圣徒:
愿大家都能爱神至上,显出完全的爱,除去惧怕,坦然前行,得备凡事都能的信心。奉主圣名祝福!



 

 

 
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