 Старший пастор д-р Джей Рок Ли
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (От Матфея, 11:12).
Враг сатана не смеет даже приблизиться к Небесам, к Божьему Царству. Кто же тогда дерзнет применить силу, чтобы взять его?
В данном случае имеется в виду, что дети Божьи могут войти в лучшие Небесные обители, и это зависит от того, насколько они, возрастая в вере, побеждали в духовной войне против врага сатаны.
1. Царство Небесное силою берется по вере
Тот, кто верует в Иисуса Христа, может спастись и войти в Царство Небесное. Однако враг сатана старается сломить людей, подрывая их веру в Евангелие. Он постоянно искушает людей, толкая их на грех, включая даже тех, кто уже принял Господа. Для того чтобы победить врага сатану, мы должны бороться против грехов, вплоть до пролития крови, и избавиться от всех форм зла. От степени нашего освящения и от того, насколько мы выполняем свои обязательства, зависит и то, насколько мы возрастаем в вере, а это, в свою очередь, поможет нам обрести лучшие обители.
В приведенном выше отрывке из Писания Иисус сказал: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Иоанн Креститель – это человек, подготовивший путь для Иисуса. Он свидетельствовал об Иисусе, чтобы Иисус исполнил Свой долг. Под словами «от дней же Иоанна Крестителя доныне» имеются в виду дни Иисуса Христа и эпоха Нового Завета, когда мы получили спасение по вере.
«До Иоанна Крестителя» – это период Ветхого Завета, который был эпохой Закона. Люди спасались тогда делами Закона. Они должны были соблюдать все законы, и если грешили, нарушая Закон, то им приходилось приносить жертвы, чтобы получить прощение за свои грехи. В противоположность этому, Новый Завет – это время Святого Духа и благодати. Ведь, поверив в Иисуса Христа, мы можем получить прощение своим грехам и получить спасение благодаря Крови Иисуса и силе Святого Духа.
Но что касается времени Святого Духа и времени благодати, то многие люди думают, что если они верят в Иисуса, то могут быть прощены и спасены, несмотря на то, что грешат. Однако по Новому Завету, даже если мы не совершаем греховных поступков, но имеем зло в сердце, то это уже – грех. Если мы ненавидим брата, то совершаем грех убийства (1-е посл. Иоанна, 3:15). Каждый, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с ней в сердце своем (От Матфея, 5:28).
Когда мы принимаем Иисуса Христа, нам прощаются грехи и мы получаем в дар Святого Духа. После этого мы должны следовать не тому, что желает наша плоть, а желаниям Святого Духа. В Послании к Галатам, 5:19-21, говорится, что «дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Другими словами, они не смогут взойти на Небеса, и им придется отправиться в ад. В Библии немало мест, предостерегающих нас о том, что те, кто грешат, не имеют ничего общего с Богом. Это значит, что мы должны избавиться не только от греховных поступков, но и от зла в своем сердце, в мыслях и в своей сущности.
Значит ли это, что людям времен Нового Завета труднее получить спасение, чем тем, кто жил в Ветхозаветные времена? В дни Ветхого Завета им приходилось рассчитывать на свои способности и силы, соблюдая Закон, а в Новозаветные времена мы избавляемся от грехов не собственными усилиями, а силою Святого Духа. Когда мы принимаем Господа с верой и стараемся очиститься от грехов силою Святого Духа, тогда мы можем отвратиться не только от греховных поступков, но также и от греховной природы в своем сердце.
2. Духовное значение слов «употребляющие усилие восхищают его»
«Восхитить его», употребив усилие, не значит просто взойти на Небеса. Небесное Царство разделено на многие уровни, и некоторые места обитания, по сравнению с другими, несколько лучше. Поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы обрести лучшие Небесные обители, прилагая к этому усилия. Небесное Царство принадлежит духовным небесам, и эти духовные небеса относятся к пространству, совсем не похожему на физический мир. Причем духовные небеса разделены на множество небес (1-я кн. Царств, 8:27; 2-я кн. Паралипоменон, 2:6; Кн. Неемии, 9:6).
Во 2-м послании к Коринфянам, 12:2, рассказывается о том, как апостол Павел отправился на «третьи небеса». Поскольку он упоминает третьи небеса, то должны быть и первые, и вторые, и еще могут быть также и небеса выше третьих. Среди многих небес духовного пространства апостол Павел посетил третьи небеса, в которых есть вечные обители для нас. Апостол Павел увидел и рай на третьих небесах (2-е посл. к Коринфянам, 12:4).
Буквально перед тем как Иисус умер на кресте, чтобы исполнить провидение спасения человечества, один из разбойников, висевших на кресте, сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!». Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (От Луки, 23:43). У разбойника едва хватило веры, чтобы получить спасение, и так как он сразу же умер, то не мог жить согласно Слову Божьему. И, кроме того, он не трудился для Царства Божьего, поэтому у него не было Небесных наград. Рай – это место для тех, кто только принял Господа и едва получил спасение.
В Откровении, в 21-й главе, упоминается также город Новый Иерусалим. Это святой и славный город, самая великолепная обитель на Небесах. Престол Божий находится именно в этом городе – месте обитания тех, кто, добившись освящения сердца и будучи верными во всех аспектах, обрели большую веру. Между Новым Иерусалимом и Раем есть обители и других уровней. В какую обитель войдут верующие, зависит от того, в какой мере ими побежден сатана; сражались ли они, вплоть до пролития крови, со своими грехами и избавились ли от них и преобразилось ли их сердце в сердце истины.
Слова «Царство Небесное силою берется» предполагают именно эти действия. Вера тех, кто только спасен, подобна горчичному зерну. Однако, если они сеют семя в поле своего сердца, заботятся о нем и взращивают его, то их вера возрастет, став, как большое дерево с толстым стволом, которому не страшны штормы. Подобно большому дереву, в котором могут укрыться многие птицы, те, у кого большая вера, могут понять и принять больше душ (От Матфея, 13:31-32). Если вы приведете многие души на путь спасения, то будете жить в более просторной и красивой обители в Царстве Небесном (От Матфея, 5:5).
Даже если вы будете рисовать в своем воображении самые великолепные, завораживающие и счастливые места обитания, они не выдержат сравнения с Небесными обителями. Даже самая низшая из них, Рай, намного красивее любого самого великолепного уголка на этой земле. Как же нам тогда описать словами те славу и радость, которые царят в городе Новом Иерусалиме, где находится Божий Престол? Зная о Царстве Небесном, вы всегда будете помнить о бессмысленности всех земных вещей. Вы избавитесь от мирских желаний и пустых похотей и будете меняться согласно Слову Божьему и постараетесь взять силою Царство Небесное.
Дорогие братья и сестры во Христе, Небесные обители будут распределяться в конце возделывания человечества. И даже если ваша вера пока мала, вы сможете войти в Новый Иерусалим, если прямо сейчас начнете действовать и двигаться вперед – в сторону Нового Иерусалима. Я молюсь во имя Господа о том, чтобы вы, не теряя времени, двигались вперед, в сторону Царства Небесного, и силою взяли лучшую обитель.
|
Hовости MанMин 
3898
