 Вечная жизнь (1): Не обрядшие спасение, но Бога исповедующие (2)
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Матфей 7:21).
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти» (1 Иоанна 5:16-17).
Фундаментальная цель всех, принявших Христа и верующих в Бога, заключается в истинном спасении и обретении Неба. Горе тому, кто исповедуя веру в Бога, не получает спасения и обрекает себя на вечное наказание в аду. Однако, стоит человеку вступить на путь воли Божьей, и он не только обретает спасение, но и обетование вознесения, встречи и брачного пира с Господом в день Его второго пришествия.
В конце времен слышавшие Благую Весть, но не принявшие ее, будут преданы всем мучениям и скорбям, которые обрушатся на этот мир. Можете ли вы представить себе, скольким прихожанам придется скорбеть, когда они поймут, что были оставлены? А ведь скорее всего у них не было ни малейшего повода усомниться в своем спасении. Но когда они поймут, насколько действительность отличается от их предположений, уделом их будет только страх. Поэтому даже исповедуя нашу веру в Господа, мы должны осознавать причины, по которым нам может быть отказано во спасении.
1.Хула и борение против Духа Святого
«Хула на Духа Святого», «борение» и «свидетельство» против Него, суть слова и дела, направленные против Божьих деяний. В отличие от гонения на церковь со стороны неверующих, которые не знают Бога, богохульники и богоборцы веруют в Бога и знают истину. Таким людям не уготовано спасение: ведь зная о Боге, они противостоят Ему, повинуясь злу.
Засвидетельствовав исцеление болезни и изгнание бесов силой Божьей, такой человек продолжает произносить хулу на Духа Святого, противопоставляя себя Богу и называя явленные Им чудеса «сатанинскими кознями». Как может такой лжеверующий считаться христианином? Столкнувшись с деяниями Божьими, которые не под силу сымитировать человеку, настоящий верующий поблагодарит и искренне прославит Бога. Злые сердца, однако, вместо этого принимаются отрицать деяния Духа Святого и бороться с Богом.
Злые духи не обладают силой исцелять болезни и немощи; но даже если бы у них была такая возможность, они ни в коей мере не позволили бы людям прославлять Бога за изгнание бесов и исцеление болезней
То же правило касается вмешательства в служение слуг Божьих, через которых Бог действует на земле, являя свою силу. Такое вмешательство равносильно прямому борению с Богом, потому что имеет своей целью воспрепятствовать работе Божьей и силе Духа Святого, действующей через служителя.
Когда во время Исхода у израильтян закончилась провизия, они обвинили во всех своих тяготах Моисея и Аарона. Моисей же ответил им: «Узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа» (Исход 16:8).
В первых стихах пятой главы Деяний рассказывается об Анании и его жене Сапфире, которые поклялись продать имение и пожертвовать вырученные деньги Богу. Но жадность не позволила им выполнить обещание, и они отдали Петру лишь часть выручки, заявив, что это все деньги. Обманув не столько Петра, а сколько самого Духа Святого, они были покараны смертью и лишены возможности покаяться.
Следует принимать во внимание, что человеку бывает под силу призвать в себя бесов, а потом изгнать их, что, впрочем, не является деянием Духа Святого. Например, когда таких людей постигает болезнь или какая-то неудача, они говорит, что это «работа дьявола», призывая таким образом бесов. Согласно духовному закону, не будучи одержимыми по воле дьявола, такие люди могут освободиться от бесов, отрекшись от них.
Другие, изгоняя бесов, прибегают к хуле и насилию. В свете истины, однако, это тоже не является деянием Духа Святого. Даже, если человек одержим бесами, следует обращаться с ним с достоинством и уважением. Дело в том, что достаточно приказать бесам именем Иисуса Христа, и они тут же оставят свою жертву.
2.Вторичное распятие как поругание Сына Божьего
В Евреях 6:4-6 сказано: «Ибо невозможно -- однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему».
Эти стихи касаются людей, которые, несмотря на то, что обрели Духа Святого, вкусили Божьей благодати, уразумели об аде и небесах, услышали проповедь Слова истинного, все же искусились, оставили Бога, развратились и открыто противодействуют прославлению Бога.
Если человек начал посещать церковь после того, как услышал Благую Весть, у него есть одна и только одна возможность получить спасение, даже если его вера представляет собой не всего лишь знание, и он вступил на мирской путь. Однако сатана неустанно искушает всех тех, кто возвращается в мир, уже вкусив благодати Божьей, ибо когда работает Дух Святой, противление зла в них лишь крепнет. Они совершают большие грехи, чем неверующие, отрицают благодать, которую некогда получили, и даже становятся гонителями на церковь и верующих.
Люди, которые открыто ругаются нашему Господу, не обретают духа покаяния, поэтому их постигнет гибель. Достаточно вспомнить о том, что Иуда Искариот был одном из апостолов Иисуса. Он активно участвовал в служении Иисуса, но, следуя своим корыстным интересам, Иуда предал Спасителя, продал Его за тридцать серебряников. Снедаем чувством вины, Иуда надеялся на прощение после того, как Иисус был схвачен, однако он был лишен возможности покаяния и покончил жизнь самоубийством, не будучи в состоянии совладать со своей виной.
3.«Получив познание истины, произвольно грешим».
В Евреям 10:26-27 сказано: « Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». Этот стих указывает на людей, знающих и верящих в истину, но совершающих грехи, против которых предостерегает нас Бог.
Как напоминает нам апостол во 2 Петра 2:21-22, «лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи». Люди, грешащие по собственной воле, каются, а затем смело возвращаются к своей беспутной жизни.
Однажды царь Давид впал в искушение и совершил страшное преступление -- убийство. Когда пророк указал ему на это, царь внял упреку, раскаялся и отвратился от пути греха. Представ пред судом Божьим, Давид смиренно превозмог грех, и это дало ему силу искоренить зло из своего сердца и стать совершенным в глазах Божьих.
Иначе предстает перед нами история царя Саула. Даже когда пророк Самуил напомнил ему о том, что тот творит неправедное, царь прибегнул к оправданиям: «Я непослушен Богу, потому что такова воля народа». Саул грешил против Бога все больше и больше, не испытывая искреннего покаяния, пока, наконец, стена греха полностью не отделила его от Бога, и Он не оставил его.
Все это справедливо и по сей день. Если исповедующий веру и знающий истину совершает грех, он должен покаяться, вступить на путь света, приносить добрые плоды, ведь сам Дух Святой постоянно напоминает грешнику о его преступлениях. Но когда грех совершается произвольно, Бог отвращается от человека, лишая его тем самым духа покаяния, и, наконец, Дух Святой в нем угасает (1 Фессалоникийцам 5:19).
Мы можем желать покаяния в грехах, но произойдет оно лишь тогда, когда Бог пошлет нам дух покаяния. Получив покаяние, Бог прощает нам грехи. Не разрушив стену греха, отделяющую нас от Бога, как Он говорит об этом в Исходе 32:32, «того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей», невозможно поручиться за то, что наши имена не будут вычеркнуты из Книги Жизни (Откровение 3:5).
Дорогие браться и сестры во Христа! Если кто совершает грех, ведущий к погибели, то не будет ему благодати покаяния и спасения. Каждый из нас должен помнить об этом и изо всех сил отвращаться от смертного греха.
Более того, даже если проступок не является «смертным грехом», не покаявшись в нем и не очистившись, мы не сможем наполниться Духом Святым, но будем искушаемы сатаной, который желает ввести нас в смертный грех. Тогда в лучшем случае наше спасение будет позорным.
Поэтому пусть каждый из вас противостоит греху, вплоть до пролития собственной крови, и да отвратимся мы от всякого зла, дабы нам быть готовыми к радостному дню возвращения нашего Господа Иисуса Христа! Об этом молю я Бога!
|
Hовости MанMин 
8332
